柔佛苏丹加冕并非登基

第五任柔佛苏丹依布拉欣殿下於三月二十三日的加冕大典与上一次其祖父苏丹依斯迈戴上皇冠，整整相隔了55年，因此柔佛州臣民极有可能一辈子也难得有如此难逢机缘，恭逢其盛。

苏丹依布拉欣及位将近五年，而加冕大典也因大皇宫及武吉色冷皇宫重新大事装修的工程，未能如期於2013年5月5日完成，而展延至这个良辰吉日。

除了现苏丹父王依斯干达没有在任内近30年未曾戴上那顶价值连城的皇冠外，由第一任苏丹阿武峇加，开創了这项在馬來州属帝星加冕仪式后，第二任苏丹依布位欣，第三任苏丹依斯迈（1960年）尊照本州王室进行加冕大典后，即至第五任苏丹依布拉欣再有此盛典。

当年第四任苏丹依士干达在81年登基后表示不要举行加冕，而将州巨额花费轉为进行許多项人民能真正获益的发展措施。

三月二十三日的加冕大典最大的特色，乃是苏丹依布拉欣以其御名創立新的勲銜，而第一次的颁封，将在3月30日举行。加冕大典当晚的晚宴，只有殿下親自邀请的78位贵賓上座，而另一特色即拉惹查丽苏菲亞王妃，正式受册封为苏丹后，但名號非以前延用的Sutanah ,而是Petmaisuri,此皇后封號早在霹雳州实行，而我国最高之首后也是享用此皇后封號。

一连串的多姿多采加冕大典节目,实际上是3月16日开始即逐步展开，包括苏丹殿下的沐浴净身传统礼仪，特别祷告仪式等等，接着殿下加冕后更择日巡辛10县。

柔佛宫廷议会主席拿督阿都拉欣南利郑重指出，加冕大典，并非一般人以为是登基大典。因为这是首任苏丹阿武峇加在1886年，将此仿效英帝国，並輔以回教教义精神的設制皇冠戴在君王顶上。它是柔佛州特有的典礼仪式，从而加强新柔佛的新形象。事实是馬来帝皇傳統系於前王駕崩，奉安前，即由继承王位者及位，亦即己登基，所以才能在庆典中坐上皇座。不过加冕大典不是有时间限制的。之后雪兰莪州，吉丹州及登加楼州也跟随柔佛州，有如此的加冕大典。

星洲日报“大柔佛”为了掩飾自己錯将加冕称作登基，竟然強把“登基暨加冕”Kemahkotaan dan Pertabalan連贯一起，这种死不認錯，却为自己找下台階的做法，更令人笑脱大门牙！

官方为此次庆典批准的海报，布条，有国文，英文，华文，淡米尔书写，但都是只有“加冕”庆典而沒有登基之説。該报由三年前开始就將柔佛苏丹加冕大典，称为登基，始终不识Coronation 与Installation 或者国文Kemahkotaan与 Pertabalan 的区别。其他三州的登基大典同时戴上皇冠，故只称作Pertabalan.

事实是，星洲大柔佛编采部从第四位苏丹依士干达在2010年初駕崩前后，就对王室新闻报导錯误百出，将撮政王译作代统治者；將未正式册封为苏丹后的拉惹查丽苏菲亜称作“苏丹夫人”，而弃华文报一直以来的“王妃”称呼；最近又报导苏丹依布拉欣是第六任柔佛州苏丹..........这种种錯誤，“大柔佛”版没有像該报全国版的高水準，而錯了还一意孤行，死不認錯，鱼目混珠，不知所谓。

鼓励学生的阅报计划，却以讹传讹，如何能教育下一代？又如何能作为中华文化的捍卫者？！