混淆了加冕和登基意义的星洲日报

官方向民间及工商界批示爪夷文，国文或英文以外的报章可用双语（国文乃必然）加上媒介自己源流的语文来刊登广告贺词。该报却鱼目混珠误导读者，謬造“登基暨加冕”为大题，简直是造成华文媒体的奇恥大辱，將优秀的中华文字自我矮化，罪不可恕，贻笑四方。

很明显的，官方早在几个月前即己印派给各方为加冕而設計的掛旗海报，国文也僅有Kemahkotaan,从来没有印上Pertabalan,同时只有“吾王万岁（Daulat Tuanku）"口号。

星洲日报“大柔佛”版胡作乱为，总社难道一奌知觉也没有？放纵地方版编采部矮化中华文化的用字和汇词！？

柔佛苏丹加冕与其他各州的不同，就是跟Pertabalan“登基”不一样，甚至30年后跟随柔佛州加冕仪式的其他三州（雪兰莪，吉兰丹及登加楼）的登基大典也不用柔佛的Kemahkotaan,而用Pertabalan,即在仪式中加入统治者戴上皇冠。

柔佛州宫廷议会主席拿督拉欣南利多次向媒体大众解释，本州的加冕大典只是一项仪式，并非法定非进行不可，因为登基亦即续位者（皇储）或摄政王，当故王奉安前一刻，即由国家（州）支持者议会（通常是由州务大臣）郑重宣告臣民依布拉欣二世及位为第五任柔佛苏丹，他可随即坐上皇座。

但一般习俗贯例，因为本州乃在哀悼时段（40日），故在此时段，皇宫不会举行现任苏丹之华诞庆典。事实是，苏丹依布位欣殿下及位后，哀悼期满后，即御告本州，不会在2010年11月2日庆祝其诞辰，因为当时故苏丹奉安未及一年（故苏丹依士干达於2010年1月22日驾崩）。

加冕庆典是柔佛在位苏丹特有的仪式，乃第一任苏丹亜武峇加仿效大英帝国，以馬来传统并融入回教教仪与精神，以皇冠来显示其皇权之尊贵和尊严，不像其他州统治者，在进行登基大典，王者除了穿馬来传统服装，顶上所戴的乃以金丝布料编织制的圆环。

加冕典礼的举行是没有期限的，胥視统治者的御愿，第四任故苏丹依士干达在位近30年，却始终没举行过加冕盛典，其一原因乃殿下及位时经济景气欠佳，加上殿下御示加冕费用，改用在发展计划上，使其州民实际获益更广。

所以，从苏丹阿武峇加开始新（摩登或现代柔佛皇朝延至如今第五苏丹依布拉欣二世，只有第二任苏丹依布拉欣及第三任苏丹依斯迈，总共有四位苏丹戴上过个价值連城的特別設計西方文化濃厚的皇冠。

首任苏丹阿武峇加在为大英帝国维多利亞二世女王正式承認其为苏丹后，俟23年后才加冕。

此次为配合苏丹依布拉欣殿下加冕，王室以其圣名再創立除了最传统的SPMJ勲銜和第三任苏丹依斯迈在庆祝80华诞而創設的SSIJ勲衔；再以苏丹圣名后加上（二世）之勲衔，以区别跟曾祖父苏丹依布拉欣（第二任苏丹同圣名）亦是苏丹依布拉欣。

柔佛苏丹的在典礼举行时所穿礼服，源自西装款式，这跟柔佛御林軍制服大同小異。
这次加冕大典，苏丹依布拉欣二世所穿服飾正面显見戴着三排（直下排）的九枚勲章，两旁各为SSIJ及SPMJ拿督勲章，中间则是殿下为此次加冕而创设的新勲衔。三类勲衔都有级别，即为第一级，第二级，及第三级。

3月23日是个令人难忘的大日子

2015年3月23日是一个令私人难忘的日子！

世界政坛巨人李光耀在凌晨3时18分逝世。举世为他哀悼。

七个钟头后，在我国柔佛州新山大皇宫也举行了一场久暐了半个世级有多（55年）第五任柔佛苏丹依布位欣二世的在馬來半島九州属九位统治者中，本州独有的苏丹加冕大典，万民欢腾普天同庆。

对柔佛子民來說，可能一生中也难得一見的加冕大典，何期不是一件大喜事；但在星馬影响力深远的巨人李光耀离世，却不旡不令人为之粛然起敬而心中油然而生的哀伤与悼念。

我在从事新闻工作30余年，見証两次加冕及三次苏丹奉安葬礼。亦曽多次的採訪拿督李光耀（他曾为第四任以故苏丹依士干达赐封SPMJ第一级柔佛传统拿督勲衔）在任新加坡总理时的新闻报导。

作为新加坡总理，他跟柔佛州统治者有着深厚的淵源与关系。在我記忆中，他曾受邀参加过苏丹伊斯迈爵士的加冕大典；1982年苏丹依士干达登基翌年受封最高拿督勳衔；較后也出席现任苏丹依布拉欣在作为皇储时与霹雳州公主拉意查丽苏菲亞的大婚晚宴。在苏丹依士干达驾崩时（2010年1月22日），我記得李光耀洽好在日本作私人訪问。作为柔佛王室好友的李氏数日后从日本返星，即驱車过長堤，觐见刚即位的现任苏丹依布拉欣，与殿下交談时，並諫劝殿下为皇储东姑伊斯迈觅得好配偶。皇储東姑伊斯迈已在去年娶民女卡丽坦为妃，获封號Che Puan。

输精腸根本不配执笔写文章

並非我“专门”找他的碴！

輸精腸就是如此这般的沒有料！但却不自量，勤於“銭进”捞稿费，毫无羞耻心的继续做他的“文化人”及“名人”。也只有像星洲日报“大柔佛”版，才会不顧颜面，将輸烂人的烂货光脱脱的带给其读者。事实是“荼毒”及“污染”了柔佛州，特别是新山由前辈各方努力合作下,耕耘了多年而建设起来的“中华文化”氛圍和大环境。真令有识之士，感嘆一份如星洲这样有份量的华文报却为地方版拖累了报格。

岁末前，15-02-15輸烂人在其大柔佛星期日大家谈版专栏“東鱗西爪”以“国人兩大憂心事”为题写了一篇千字左右的文章：｛其一董总的纷争；其二是杯万华商论”.......

將“杯葛”写作“杯万”，这么重要的字眼，可以出錯吗？我相信普大馬中毕文化圈，也只是絕无僅有的輸烂人才会犯上，要将责任推给校对或自己的疏忽，都是讲不过去的，而也只有像星洲“大柔佛”

第二,三流的纸媒，才会如此草率的就將它登了出来，將读者当作“文盲”！

还有在内文结来前第二段：国人一定要提高“惊惕”，从这点即尽显輸烂人文化水准之差，是根本不能执笔些文章的。

註：应該是“警惕”，却“警”与“驚”也搅不清楚，还写什么文章！？

再註： 3月18日名人面子书将惯用的“在所难免”写作“再所难免”，不愧为输烂人

柔佛苏丹加冕并非登基

第五任柔佛苏丹依布拉欣殿下於三月二十三日的加冕大典与上一次其祖父苏丹依斯迈戴上皇冠，整整相隔了55年，因此柔佛州臣民极有可能一辈子也难得有如此难逢机缘，恭逢其盛。

苏丹依布拉欣及位将近五年，而加冕大典也因大皇宫及武吉色冷皇宫重新大事装修的工程，未能如期於2013年5月5日完成，而展延至这个良辰吉日。

除了现苏丹父王依斯干达没有在任内近30年未曾戴上那顶价值连城的皇冠外，由第一任苏丹阿武峇加，开創了这项在馬來州属帝星加冕仪式后，第二任苏丹依布位欣，第三任苏丹依斯迈（1960年）尊照本州王室进行加冕大典后，即至第五任苏丹依布拉欣再有此盛典。

当年第四任苏丹依士干达在81年登基后表示不要举行加冕，而将州巨额花费轉为进行許多项人民能真正获益的发展措施。

三月二十三日的加冕大典最大的特色，乃是苏丹依布拉欣以其御名創立新的勲銜，而第一次的颁封，将在3月30日举行。加冕大典当晚的晚宴，只有殿下親自邀请的78位贵賓上座，而另一特色即拉惹查丽苏菲亞王妃，正式受册封为苏丹后，但名號非以前延用的Sutanah ,而是Petmaisuri,此皇后封號早在霹雳州实行，而我国最高之首后也是享用此皇后封號。

一连串的多姿多采加冕大典节目,实际上是3月16日开始即逐步展开，包括苏丹殿下的沐浴净身传统礼仪，特别祷告仪式等等，接着殿下加冕后更择日巡辛10县。

柔佛宫廷议会主席拿督阿都拉欣南利郑重指出，加冕大典，并非一般人以为是登基大典。因为这是首任苏丹阿武峇加在1886年，将此仿效英帝国，並輔以回教教义精神的設制皇冠戴在君王顶上。它是柔佛州特有的典礼仪式，从而加强新柔佛的新形象。事实是馬来帝皇傳統系於前王駕崩，奉安前，即由继承王位者及位，亦即己登基，所以才能在庆典中坐上皇座。不过加冕大典不是有时间限制的。之后雪兰莪州，吉丹州及登加楼州也跟随柔佛州，有如此的加冕大典。

星洲日报“大柔佛”为了掩飾自己錯将加冕称作登基，竟然強把“登基暨加冕”Kemahkotaan dan Pertabalan連贯一起，这种死不認錯，却为自己找下台階的做法，更令人笑脱大门牙！

官方为此次庆典批准的海报，布条，有国文，英文，华文，淡米尔书写，但都是只有“加冕”庆典而沒有登基之説。該报由三年前开始就將柔佛苏丹加冕大典，称为登基，始终不识Coronation 与Installation 或者国文Kemahkotaan与 Pertabalan 的区别。其他三州的登基大典同时戴上皇冠，故只称作Pertabalan.

事实是，星洲大柔佛编采部从第四位苏丹依士干达在2010年初駕崩前后，就对王室新闻报导錯误百出，将撮政王译作代统治者；將未正式册封为苏丹后的拉惹查丽苏菲亜称作“苏丹夫人”，而弃华文报一直以来的“王妃”称呼；最近又报导苏丹依布拉欣是第六任柔佛州苏丹..........这种种錯誤，“大柔佛”版没有像該报全国版的高水準，而錯了还一意孤行，死不認錯，鱼目混珠，不知所谓。

鼓励学生的阅报计划，却以讹传讹，如何能教育下一代？又如何能作为中华文化的捍卫者？！