"搁置”让华文报读者混淆

 

除了许多星洲日报读者，连退役以及现任新闻界同道都纷纷致电给我追问“搁置” （set aside )这个法庭术语究竟是啥事？

星洲日报“大柔佛”社区报在报导魏宗贤起诉巫程豪诽谤案，上诉庭于10月26日作出判决，推翻新山高庭较早前裁定巫程豪对在新闻发布上，针对民行党文打烟前议员对该党麻坡服务中心事件所作言论，并无对魏氏构成诽谤，因此魏事氏是反败为胜，上诉得直。

星马华文报一路来，对法庭诉讼新闻的报导，简单不过的就是直截了当写出谁胜谁败，直接让读者清楚明了审案结果。

Set aside （搁置）这个词儿对普通一般读者来说，是不易理解的，大有混淆不清的意思。

在报界服务数十年，初庭，地方法庭，高庭，上诉庭，终审的联邦法院，大大小小案件，都采访过，以华文报导过程及审结，都以胜诉或败诉作为准绳，除了在西报才会根据法庭所用的 set aside照字面直述，华文报从来不会引用“搁置”这个字眼来称作败诉。此次“星洲”此举可说是“欲创新意”，但对于一个经验老到的法庭记者来说，却是无须犯上的“多余错误”，以胜诉或败诉向读者报告，简单明了，何苦去混淆社会大众！

再者，现在的我国华文报每每在报导法庭諭令被告须要答辩时，却说成自辩，也是不通的。----法官下令被告须要答辩，国语Panggil Untuk Membela Diri,英文 call for defence, 并非是自辩 self defence ,它的意义是自卫。

所以我说法庭是训练一位好记者及出色记者最适当的场所，而非只在大学学院唸新闻系的毕业生。

 

歌唱家•歌星的不同

温达财作为听众那篇登在星洲日报星云版的“但愿，如燕，如愿”，实在写的很好。把我们那一代歌着心态“历程”描绘得丝丝入扣，焦点深厚几乎没有流于俗套。

然而那么一个“歌星”的名词，却破坏了这篇充满着真情流露的好文章所留下败笔！

歌唱家与歌星的最大分解，就是指唱的是那一类的歌曲。我可以大胆定论一路以来以及时下的流行曲所须技巧和功力，则完全无法与踏入声乐循序进程训练的纯正古典乐曲可比。

接受正统声乐训练的基本歌唱条件，最先要知道如何掌握呼吸及气息的支撑，熟知发声器的原理。

有些歌者虽然天生就有很好的本钱，但对自己身体的结构却茫然无知或一知半解，以至无法唱出健康悦耳的声音。

进一步对声乐必须正确地了解这个上帝所赐的“歌声乐器”，它的基本构造与运作功能，才能了解歌者认识如何使用自身的“歌唱乐器”，进而顺利地学习真正的歌唱技巧，臻至所唱的具有音乐性。

上面所讲的初习声乐者的初阶知识，举凡歌唱姿势有关的骨架平衡，身体准线，与呼吸控制有关的器官以及肌肉群间的协调，与共鸣声道有关的空间变化觉察，与发音咬字有关的肌肉群以及关节间的运作等。-----这些都是歌唱家需要长期累月的操之以恒的训练才能达至的“功夫”，除此还得熟读音乐历史，歌词作曲家的背景，而有关曲目是在什么情况下产生的，曲子语文歌词的认知，数之不尽的综合大成，才能唱好一首曲子，这不都是需要经过很多时间训练与学习才能臻至的吗？歌唱家就是要走过这漫长山岖道路的，因此歌唱磨练能耐是如此艰辛痛苦！！！

歌星吗？则捷迅得多了！上台拿着麦克风，只要普罗大众听得满意高兴，达至稍备娱乐性就行了！就算是名满天下的流行曲唱将，只在小厅里，若无音响设备恐怕也无法一展歌技，尤其现今卡拉OK盛行，你唱我唱，百唱不息不厌，也就造就了不少歌唱爱好者（其实是以前所说的“留学生”---留声机的模仿人士。

虽然时下一些歌星，唱得实在不赖，也能作曲填词，普通的音乐水准（玩乐器包括弹钢琴吉他与拉小提琴）都具备，但为数不多。歌星与歌唱家最大的分别，即是将扩音器撒下，不让他（她）用麦克风，听众（观众）还能听到什么声音吗？

但歌唱家是能在音乐殿堂（音乐厅），完全不用任何扩音器就能使歌声以孤线形式（无论大小声）飘到后方，及至到每个角落。----这完全是受过声乐训练者才能达至的音效。

所以温达财你呼卓如燕“歌星”，她如燕本人可真的纳闷。你也做了一件“好人做坏事”。记得下一次千万不要将唱艺术歌曲，民歌，歌剧咏叹调，宗教歌曲的歌唱家称作“歌星”。更重要的是你呼歌者的名词，它能显现你的修为！！

不知不觉，后知后觉---输精肠

自己的愚蠢，无知与白目，却以为星洲日报读者，也跟他一样的无智。这就是徹头徹尾的星洲日报新山办事处广告专员输精肠（我赐予他的花名）的井底蛙形态。

近年俨然以新山华人历史研究者现身的输某时不时在该报大柔佛版刊出抄多过写的史料，但有识之士不难发现其中大部分内容是不详不实的，错别字连连，自不在话下，甚至连中国史上有“反明复明”的不知所谓的史实也出现了，逗号也不会应用，等等荒唐的无厘头东西，真的令人看不下去。

就如近日（2015年10月16日，星期五）在国内第25版，柔佛州旅游，贸易及消费事务委员主席拿督郑修强向该报透露有关位于新山大王宫的柔佛州王室博物馆将于近期对外开放，而成为另外一个重要旅游景点；华人礼堂Dewan Cina 最让华社期待。

输精肠在接受自己任职的报社记者访问时表态：当时我们也不知道在大王宫旁边的一栋独立建筑物就是“华人礼堂”，直到柔佛苏丹依布拉欣殿下出席一项活动上透露出有关“华人礼堂”的详情，大家才恍然大悟。

我不知道输某所说的大家是谁？星洲日报的读者吗？还是文教界众多人士或普罗大众？

但自诩为新山华人历史研究者，输某就暴露自己对新山历史认知等于零，亏他还敢以史家身份受访，无异于Blind leading the blind。诚如输某在今年3月30日苏丹依布拉欣加冕后，不知从何得来消息，自行在面子书宣布，苏丹公园关闭两年后，已重开放，结果令许多晨运者扑了空。事实是这间富丽堂皇且古色古香的大厅堂，也是在苏丹阿武峇加时代，除了大皇宫正殿建筑物外，另一座由承建商黄亚福致送给柔佛王室的，内外悬挂的硬木所制以中文书写的对联都是当时在柔佛州已参与开荒㧨土的华裔社团及当时侨领为柔佛王国成立或其他喜庆大事，特别致送的。

该建筑物平时都是大门深锁的，只在统治者华诞时，在祝嘏大典于正殿举行前，在该大厅由文武百官，包括受邀出席嘉宾，和即在当天受封人士，在王室成员主要是王儲率众先行在此由宗教师主持颂经祷告祈福，通常历时不超过一个钟头，之后方在宫廷总管及仪仗队移步到正殿，才举行隆重祝嘏大典。在该礼堂举行为统治者祝福祈祷会，就如星期五上回教堂祷告会，没有女性参与。

王室成员，由小即在宫中接受王族礼仪宾司及宗教教育，因此，王室成员不可能不熟悉王朝历史。

各语文报章媒体记者，到王宫采访过，不会不晓得有这么一座厅堂的存在和其用途。

至于该厅堂若根据国文Dewan Cina译为“ 华人礼堂”还是有待商榷的，因为远在十八，十九世纪，当时华裔不被视为华人，而是中国人。因此该厅堂应是“中华礼堂”，而非“中国人礼堂” Dewan orang cina, 亦非“华人礼堂”。说自己是华人历史研究者，却毫无时代感及历史性，赶紧将烂招牌拆下吧！ 输脑残！
一知半解，却自詡为新山华人历史研究者！？