张善琳的“新山华人地方史探索”一出：输精肠新山文史研究员之流的西洋镜揭穿。

最近宽柔中学校友张善琳出版的“新山华人地方史探索”宽柔篇所道出的对一些像输精肠之流的地方善史研究者的鞭撻，正說明了这一些不入流的不学旡术者的天荒亱谭，自以为是的醜陋狰狞陰影面目，不但对后辈加深誤导，还为文化界开辟一条通往文化水平低落及自行矮化之“邪道”。

在热烈欢庆宽柔百年校庆的“世纪宽柔学村”特刊中，收集了并不是校友输精肠（文史工作者）的曾刊於星洲日报“宽柔成立之前是否已有华校？”一文（179页），输某以其自命为（史家）论断（绝无其有）。

但新山高庭通译官张礼铭就从政府部门档案中找出珍贵资料，而获张善琳为佐证：柔佛卅最早5任大臣之一的莫哈沙烈伯郎的自传讲述他在1861年，曾经在华文私塾读书，老师是Chin Ah Seng,通晓华文和吸取一些华族风俗习惯的知识，使他终生受益不浅。-----这就强以证明，宽柔之前并非没有华校。

所以，我说全身盲点斑斑的输精肠“马不知脸长”，也只有星洲日报“大柔佛版”如此将读者视为盲人及不负责任的报纸才会不断登出其文章（其实都是抄来的）。正如张礼铭批评输某以为宽柔百年特刊（179页）转载，是他的无比光荣，沾沾自喜。殊不知他（输）的文章是在告诉新生代输某对后史的无知及无料，自己无能抄到的东西，就说没有那回事。制造没有（这回事）的伪史来误导后代。

张善琳的“新山华人地方史”的面世，可说对那些像输精肠之流的所谓文史研究员一个当头棒喝，西洋鏡破碎而羞態尽露。