圣乐在崇拜中的重要性

崇拜就是圣徒帶着敬虔，感戴和爱忱，到灵里去朝見神，且以身心为祭献於衪；简言之，即在属灵的境界中与神契合。

自从人类認识神，就开始有崇拜。真诚的崇拜是神所喜悦的。若单有崇拜的外表行为，却沒有崇拜的心，就算不得崇拜。

「以口親近我，心却远离我」是神最痛悪的，所以主耶稣说：「那真正崇神的，要以心灵和诚实拜祂」。

最早的亜伯时代，崇拜只是献祭。到以色列族过了红海之后，才有以歌唱讚美神的记載，传至大卫王晩年，单单利未支派中，拿乐器颂神的己有4000人。其中有288人（包括为師为徒，作乐，歌唱的（男女都有）分组24班，被派在神殿中，专司圣乐之职，足見当时圣乐在崇拜中之重要地位。

到了现在，圣乐在崇拜上的地位，大不如古代了。甚至有人就以圣乐为崇拜是「肉体的活动」，是神所不喜悦的，他们主张多用祷告。

是的，祷告就是向神懺悔，思恩感恩，称颂，献颂和祈求。在这种情形之下，人的灵是向着神与神契合了。这就是崇拜。

灵越与神契合，灵里所起的敬虔，感戴和愛忱也就越强烈。强烈到最髙的程度就是发出讚美来。讚美越髙，契合也越深。这种讚美，用诗和音记录下来，即是圣乐。可見圣乐夲身也是崇拜。

我们不能因为唱奏圣乐的人不属灵所造成的「肉体活动」而摒弃圣乐。正如不能因为假冒为善的法利赛人口称「主啊！主啊！」心却远离神而摒弃祷告一样。

读过以西结书的人，都記得以西结在異象中，看見一座神，要永居其间的城。这城北院里有屋子，是特为歌唱的人而設的。这里暗示了圣乐在神心中的重要性。

啟示錄有更清楚的记載，「我们看见將来要有144,000赎民在天上举行盛火大祭拜，他们都唱新歌赞美神」。此外那许许多多战胜魔鬼的人，也要手拿神的琴口唱摩西的歌和羔羊的歌，称颂敬拜神。

圣乐不但是崇拜的产品，而且圣乐自身就是崇拜。它能激发崇拜的情绪，加强崇拜（尤其是集体崇拜）的属灵气氛，更是坚定了它在崇拜上的重要性。如此我们可以坚定的說，敎会应该提倡圣乐，培养圣乐人材，使地上敎会的崇拜有天上的样式。